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八坂神奈子

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画师竹森真太郎创作的八坂神奈子
基本资料
本名 八坂 神奈子(やさか かなこ、Yasaka Kanako)
别名
译名 八坂神奈子
种族 神明
能力 创造乾程度的能力
初登场作品 东方风神录
发色 紫发
瞳色 红瞳
活动范围 妖怪之山
人类村落
间歇泉中心
所属团体 守矢神社
亲属或相关人
曾经的敌人,现在是友人:洩矢诹访子
神社的风祝:东风谷早苗
邻居:河城荷取
竞争对手?:圣白莲丰聪耳神子

八坂神奈子是日本的“东方Project”系列弹幕游戏及其衍生作品的登场角色之一。

于《东方风神录》中作为六面BOSS以及EX道中BOSS初次登场,引发《东方地灵殿》异变的幕后黑手

简介

守矢神社所供奉的神明

因为在外界得不到信仰的关系,所以和早苗一起决定将守矢神社迁进幻想乡,希望能在幻想乡内收集到信仰

刚进入幻想乡时一直被天狗们警戒着,后来经过交涉之后和解

性格豪爽,大方,不拘小节。非常开朗,头脑也很明晰

因为从外界来的关系,似乎对外界的技术和科学知识有着高度的了解

爱好技术革命,不过似乎是为了获得信仰?

喜欢宴会,和人类与妖怪游玩是她希望的信仰方式

主导著守矢神社的信仰心

原本是风神,不过在经过许多波折之后变成了山神

符卡名均来源于诹访神社的传说与惯例

基本资料

名片

原名:八坂神奈子(やさか かなこ、Yasaka Kanako)

昵称:神妈,BBA,八嘎神

种族:神明(大和神)

能力创造乾程度的能力,“乾”即为八卦中的“天”

年龄:不详,从原型推算约有2000岁以上

身高:高

住所:守矢神社

职业:神明


称号

山坂と湖の権化  山坂与湖水的化身  《风神录》、《求闻口授
はた迷惑な谜の神様  滋扰他人的谜之神明  《地灵殿
坂好きの神様  喜欢坡道的神明  《文花帖DS
独立不撓の神様  独立不挠的神明  《茨歌仙


人际关系

曾经的敌人,现在是关系要好的友人:洩矢诹访子

神社的风祝:东风谷早苗

山上的妖怪、邻居:河城荷取

竞争对手?:圣白莲丰聪耳神子

主题曲

神さびた古戦場 ~ Suwa Foughten Field  神圣庄严的古战场 ~ Suwa Foughten Field  《风神录》

登场作品

《东方风神录》  六面BOSS、EX道中BOSS
《东方地灵殿》  文本、对话
《东方星莲船》  结局画面
东方非想天则  作为早苗的支援登场
《东方文花帖DS》  Lv 11
弹幕天邪鬼  第九日

关于名字、称号

画师竹森真太郎创作的八坂神奈子
  • 八坂
    • 无数的山坡
    • 建御名方神(タケミナカタノカミ)的妻子八坂刀売神(ヤサカトメノカミ)
      • 在《古事记》的“国让”这一节中,建御名方神败于建御雷之男神,是逃到诹访的出云神之一;
        但在《诹访大明神绘词》等诹访的传承中,诹访明神建御名方神是外来的神,打败了水神(精灵)泄矢神和手长、足长等当地土著,迫使他们服从。
        守矢氏(被认为是泄矢神的子孙)成为了诹访大社的初代神主,世袭神长官之位。[1]
    • 八坂神
      • 即上述的建御名方神·八坂刀売神
        祇园神社(八坂神社)级祀神,军神
  • 神奈子
    • 祭祀着八坂刀売神的诹访大社上社本宫,其御神体为守屋山
      御神体还是山的时候,这座神体山仿佛也叫做神奈备(かんなび)?
    • 在神奈川语源里有一条、
      源赖朝曾说过这么一句话
      “象征着神的土地,因而写出来也应当带着神的旨意,名字应当作神奈川。”。
      从这句话中, “象征着神”是指什么呢?
  • 独立不撓の神様
    • 独立不撓(どくりつふとう)
      • 独立不挠,不依靠他人,通过自己的力量的完成事情

外貌

(以下内容翻译自pixiv百科事典)[2]

  头发是蓝色的(带点紫色)。头发两侧向左右伸展,是有惊人容量的齐肩短发。
  头上有帽子一般的稻草绳,在绳子的右侧,修饰了红枫和银杏的叶片。
  瞳仁是接近茶色的红眼。此外,在背后,还有一个巨大的稻草绳圈,上面挂了很多纸垂。
  这些都是为了表现蛇缠绕的姿势,而蛇反复不断蜕皮的状态又暗示了“再生、永远”的含义,从而对抗人们对御社宫司神的恐惧。而且,蛇作为一种以青蛙为食的生物,所以这些装饰也是为了对抗曾打败过自己的诹访子,总是到处宣扬胜利这一状态。顺带一提,稻草绳似乎是可以自由取下的。
  战斗的时候背后会装备四根御柱(オンバシラ),都用来攻击。虽说真是了不得的重装备,但战斗中依然很灵活。
  在东方Project中登场的诸多角色中,外形变化算是数一数二的大的。

  着装全身红。上衣是红色的短袖,袖口有用金属的袖口卡住。短袖之下还穿了一件白色的宽松长袖。
  稻草绳不仅在头上有,白色长袖的袖口,腰上,以及脚腕上,到处都佩戴了稻草绳环。
  下装是深红色的长裙。裙裾的红色与其他稍有不同,其上描绘了梅花的图案。
  赤脚踏一双草鞋。

 胸口佩戴的黑镜叫做“真澄之镜”,是诹访大神社的宝物。
 话说,以效法真澄之镜命名的酒“真澄”,也是赫赫有名。

原文

  发は、青发(紫がかっている)。サイドが左右に广がった、非常にボリュームのあるセミロング。
 冠のようにした注连縄を头に付けており、右侧には、赤い枫と银杏の叶の饰りが付いている。
 瞳は茶色に近い赤眼。そして背中に、复数の纸垂を取り付けた大きな注连縄を轮にしたものを装着している。
 これは蛇が络まっている姿を表现していて、脱皮を缲り返す蛇の姿から「再生、永远」を示し、人々のミシャグジ様に対する恐怖に対抗している。それと蛇は蛙を食べる生き物として、过去に戦って胜った诹访子への胜利をさりげなく喧伝対するという目的もある。ちなみに注连縄は自由に取り外せるらしい。
 戦闘时には御柱(オンバシラ)も背中に4本装备し、攻撃に使用する。かなりの重装备ながら戦闘中も割と动く。
 数多くの东方Projectの登场キャラクターの中でも相当変わった格好をしていると言える。

 服装は、全体的に赤いシルエット。上着は赤色の半袖で、袖口は金属の留め具で留めている。上着の下には、白色のゆったりした长袖の服を着ている。
 小さな注连縄も首元、白い长袖上着の袖、腰回り、足首、とあちこちに卷かれている。
 スカートは、胭脂色のロングスカート。裾は赤色に分かれており、梅の花のような模様が描かれている。
 足は、裸足に草履。

 胸につけている黒い镜は「真澄の镜」と呼ばれる诹访大社の宝物だと思われる。
 ちなみに真澄の镜よりその名にあやかった酒「真澄」の方が有名であったりする。

性格

(以下内容翻译自pixiv百科事典)[2]

  仪容和举止都很有威严,性格上却是出人意料的直率,讨厌死板的氛围。关于为什么会拥有这种性格,有一种说法,是说因为最近,这种让人感觉像朋友一般的状态更容易吸引大家的信仰。这种随便的性格,很快就能和魔理沙打成一片(不过因为在魔理沙面前的露面次数太多而导致失去了信仰也是事实)。
  因为很喜欢祭典的样子,不论是“Double Spoiler”还是幻想乡,都能看到她前往御柱祭的身影。

  平常一般是“~わね”“~のよ”这种软软的语气。不过一旦到了需要展示自己神明大人的魅力之时,就会变成“~だよ!”“~するがいい!”这种使人激情高涨的口气,说的话也变得有些类似于江户人那种稍微有些施压的感觉。第一人称基本都是用“我”,不过需要摆摆神明架子的时候就会变成“吾”。
  当在说明什么的时候,即使是对人类也用“~します”“~でしょう”这种尊敬语来对话。
  回想到目前为止发生过的事情,在作品中亮相于人前的时候,比较多的场景是正在密谋什么不轨,而没有将他人的信念好好传达,即使在与那些人接触之后,也不会对此产生内疚感。从这里大概可以看出她的性格之中乐观快乐的部分占了主导地位吧。

  另一方面,也有溺爱子女的一面,在“非想天则”的故事里,摇摇晃晃出去闲逛的早苗并不是不知道回家的路,但神奈子的担心之情还是通过诹访子被转达了。

原文

   威厳のある容姿や物腰をしているが、性格は意外とフランクで坚苦しい雰囲気はあまり好まない。そんな性格になった理由は、最近は友达感覚のほうが信仰が集まりやすいから、だと言う。その気楽な性格は、魔理沙とすぐ打ち解けられるほど(ホイホイ颜を出し过ぎたせいで魔理沙からの信仰を失ったのも事实だが)。
祭好きなようで、『ダブルスポイラー』では幻想郷でも御柱祭を行っていることが窥える。

   普段は「~わね」「~のよ」と柔らかめの雰囲気。しかし自身が神様であることをアピールする际は「~だよ!」「~するがいい!」とテンションが上がり気味になり、セリフも少々高圧的というか江戸っ子気质に。一人称も基本は「私」だが、神様気取りの时は「我」に変わる。
何かを说明する时のみ、人间に対しても「~します」「~でしょう」と丁宁语で话す。
今まで行ってきた事を考えると、作品中で人前に登场する时は、なにかを企んでおり他人に核心は伝えないというシーンが多いようだが、他人と接する际でもそれに繋がる后ろめたさはあまり感じさせない。そこは彼女の性格の明るい部分が大きいのか。

 一方で亲马鹿な一面もあるようで、『非想天则』ストーリーでは、フラフラと出步いていった早苗が帰り道が判らなくなっているのではないか、と神奈子が心配しているという旨が诹访子から伝えられている。

事迹

《风神录》中,作为六面Boss出场。与早苗一起决定把守矢神社迁到幻想乡内,获得山上的信仰之后为了取得山下的信仰而想在博丽神社建立分社,结果被找上门的灵梦修理了一顿。不过最后还是在博丽神社建立了分社。

《地灵殿》中,为了推动能源革命而进入了灼热地狱,将八咫鸟的力量给了灵乌路空。结果却因为这样而间接引发了大量怨灵从随着间歇泉喷涌出来的温泉异变。

《星莲船》中,指引早苗尝试去进行妖怪退治,锻炼早苗自身的力量。

《茨歌仙》中,利用了灵梦召神得来的合金,进行了常温核聚变的初步试验并取得了成功(同时由于实验实在博丽神社召开的,起到了绝大的宣传效果,进一步增强了幻想乡居民们对她的信仰心)。

《求闻口授》中,和圣白莲丰聪耳神子展开了会谈。

能力的详细说明

创造乾程度的能力

“乾”在八卦中代表是意思是“天”,“创造乾程度的能力”即是“创造天程度的能力”,和诹访子的“创造坤程度的能力”互相呼应。

因为能力是由自己所申告的,所以还有很多谜团,像是能到创造到什么程度这些并不十分清楚。

不过在求闻口授中有提及神奈子会运用能力和诹访子一起进行改变地形、开凿洞穴之类的行动。看来至少操纵风雨这些是毫无难度的。

同时因为可以操纵风雨的关系,而被当成农业之神祭祀着。

使用符卡


设定文档

东方风神录

画师赤りんご所创作的神奈子

○第六关BOSS 山坡与湖水的化身
  八坂 神奈子(やさか かなこ)
  Yasaka Kanako

  种族:神明
  能力:创造乾(天)程度的能力

  最近,把神社移动到妖怪之山的神明。

  虽然根据名字八坂(无数的山坡)来看,她也被叫作山神,
  不过实际上却是掌管风雨的神。
  因为掌管着刮风下雨这种事情,所以被当作农业之神祭祀着。

  至于为什么被当作山神来祭拜,其中的缘由好象非常复杂的样子。
  知道其真实情况的,只有神奈子和诹访子两个人而已。

  作为神奈子的招牌的『注连绳』(注),被表现为蛇盘绕的样子。
  重复着蜕皮过程的蛇,意味着复活与再生,永远。

  但是,人类知道了寿命的概念,便不再相信永远。
  而且农业上也有了与风雨对抗的手段。
  对于山来说,已经可以预知火山喷发和地壳运动。翻越大山的危险亦消失了。

  对,人类已经开始信仰科学与情报了。
  与此同时,对她们神明的信仰逐渐消失。

  她们摸索着取回信仰心的方法。
  然后做出了一个重大的赌博。
  那就是『把神社由人类的世界变为幻想的存在,在幻想乡收集信仰』之事了。

  虽然失去了残存的全部信仰会暂时失去力量,
  不过只剩这个办法可行了。比起步向毁灭的过去的荣耀,她选择了存在可能性的未来。

  ——然后,她的计划看起来成功了。
  比预想中还要顺利的,把神社移动进了幻想乡,
  很快,她已经在妖怪之山中被当作神来供奉。

  虽然对于过分的顺利抱持着疑问,不过在知道了幻想乡的结构之后,
  总算大概明白了一点。

  幻想乡里,有被称为博丽神社的一间神社存在着。
  那个神社,虽然已经基本上失去了信仰心,却意外的在妖怪里相当有人气,
  传说有妖怪甚至在里面长期逗留。

  对于妖怪来说那个神社,大概变成了一个不错的游乐场吧。

  神奈子与信仰的对象一起,作为妖怪的玩伴被接受了。
  而且宴会也是每天晚上都有开。

  不过实际上,神明也期望着一起玩耍这种事。所谓祭典,
  就是神和人类一起玩的事情了。由于经常跟人类一起玩得不知所以,
  神和人类,之间也产生了作为同一团体的连带感。
  即使人类的位置被妖怪换掉了,也是一样的。

  而这简直就是,神奈子所期望的『信仰』的形式。

  但是,神奈子对于幻想乡的知识太贫乏了。

  她不知道幻想乡的妖怪们也是分有几大势力的。
  尽管,她已经收集了山上的妖怪们的信仰,并且作为交换也给予了莫大的神德。
  这些事,山上的妖怪,也就是天狗和河童们的力量已经强过头了,她却没有发觉到。
  这些事,恐怕会导致平稳的幻想乡的平衡被打破吧。

  神奈子她,为了取回幻想乡的平衡,之后也必须取得
  山脚下的妖怪的人类的信仰才行吧。

  为了这个,就不得不利用博丽神社来进行了。
  看来离在幻想乡里取回在外面同等的信仰的目标,好象还有一段距离的样子。

东方地灵殿

画师uki创作的八坂神奈子

○最后那麻烦的谜之神明
  八坂神奈子和洩矢诹访子。
  她们是妖怪之山上据说连神社一起新搬进来的神。

  这次的事件最早就是始于她们。

  ——河童的能量产业革命

  被冠以此名的计划平安走完第一阶段,目前正步入实用化的道路。

  那个计划的目的,就是打算将不再被使用的灼热地狱当成超高温炉进行再利用,提取出据说在外面的世界达到实用化还需上百年的核融合能量。

  作为计划的第一阶段,是要选择一只优秀的地狱鸦。
  让太阳的化身,八咫乌附体。
  灼热地狱遗迹的再燃。
  最后驯养这只乌鸦。

  间歇泉便是计划成功的象征。

  核融合与核分裂不同并不容易失控。而且,也不会产生非常高级别废产物。
  因此安全性很高能量也极高,是如梦幻一般的能源。

  神奈子似乎将其当成经营神社的一环在展开行动。

  因为没有感觉到有什么太大的危险,得知真相之后地上的妖怪也没有再去阻挠此计划了。

  但是,被支使前往地底的灵梦她们却『那种事情先跟大家说清楚再去做』如此怒吼着。

东方求闻口授

山坡与湖水的化身
八坂神奈子 Yasaka Kanako

能力 创造干程度的能力
危险度
人类友好度
主要活动场所 妖怪之山、人类村落、间歇泉中心等

  从外部世界,连同神社一起搬来的神明。虽然大多数神明都自由的来往于幻想乡与外部世界间,但是她将据点移到了幻想乡,似乎想要将信徒锁定在幻想乡的人类和妖怪身上,借由此来募集坚定的信仰(*1)。

  她的种族相当于神灵。因此,她以前应该是人类或是其他的什么,但是她的真正身份是什么,是个人还是集团,这些就都无从得知了。
  以前似乎是风雨之神,不过现在被称作山之神明。她与那些至今为止一直被认为统治着山的妖怪们,表面上有着互助的关系,实际情况就无从了解了。看起来他们双方也只是互相利用的关系,看来还是要谨慎地看护的必要。

  与博丽神社不同,她经营的营业活动相当丰富。似乎不管什么样的信仰都有在收集,所以总是用尽方法甜言蜜语劝诱。特别喜好技术革新,有不重视传统的倾向。抛弃外部世界,转而移居幻想乡,正是这种性格的体现。不过,所谓的山之神明以前究竟是怎样的呢。

  容貌非常庄严。目的似乎是震慑对方。顺带一提,大部分神明本来是没有容貌的,只有有名的神明才会固定一种样貌示人。这也是为了得到信仰所必需的。因为大部分人类对于看不见的东西和有着让人厌恶的容貌的东西都会退避三舍。

  性格方面非常专横并且以自我为中心。不过这样的性格看起来会十分可靠,所以也能得到相当的一些信仰。但是,这样性格的人之中会有不少的欺诈师,要多加注意。

能力

  能力还有许多未知部分(*2)。有在和泄矢诹访子一起改变地形,开凿地下洞穴。建造道路或是巨大的建筑物也是她的专长。但是,不知道为什么她不把这项能力应用在神社的降福之上。
  顺便说下,命莲寺的建造她似乎也有去帮忙。虽然事情的经过不明,但是一夜之间建造完成的事迹让人记忆犹新。

间歇泉中心之谜

  妖怪之山山麓的温泉地带(通称・地狱谷间歇泉中心)的管理者正是她。这里因为有怨灵的涌出,人类靠近会非常危险。怨灵是会伤害到人类和妖怪的幽灵,至于涌出的理由,应该是和地狱连接在一起的缘故吧。
  正是因为怨灵的关系,人类和妖怪不怎么靠近这里。她这样的神明是几乎不会受到怨灵影响的,所以才会担任这里的管理一职。
  虽说只是从地底泄漏出来的而已,但是至今仍有怨灵在四处飘荡。如果她是故意将这些怨灵放任不管的话,必须要多加小心了。

守矢神社之谜

  守矢神社位于妖怪之山的里面。规模比博丽神社大,也更为庄严。但是因为地理的关系,参拜客比博丽神社还要稀少许多。
  信仰的人群基本上都是天狗和河童之类的山中的妖怪。所以赐福也会偏向取悦这些妖怪的东西,这也是没办法的事。
  守矢神社中虽然有着堆积如山般的外部世界的物品,但是几乎都被封印在宝物库(*3)里了。虽然有不少家伙觊觎这个宝物库,但是因为妖怪之山自身会排斥其他人,所以听说至今还没有入侵者。
  因为是从外部世界来的,所以生活水平似乎很高的样子。将先进的科学技术少量地传授给河童,借此征收生活费。因为参拜客实在是不够,所以没办法期待有香油钱入账。

对策

  对人类没有敌意,所以让人觉得没有害怕的必要。

  虽然不是非要信仰她不可,但是做出无礼的举动可能会招致恶果。但凡神明都有两面性的存在,信仰神明就会赐福,激怒神明则会招致灾难。
  而且让人困扰的是她似乎很容易生气。要多加注意不要激怒她。

  对礼物没有抵抗力,要是做出什么无礼举动的话,只要准备好贡品应该就没事了。

(*1)似乎叫做蓝海战略。
(*2)说起来,能力本来就是自己申告的……
(*3)不是什么可以称得上是宝物的东西,几乎都是幻想乡中无法使用的破烂……。

其他

神灵

(以下内容翻译自pixiv百科事典)[2]

       日本神道神中的一位。东方中的“神灵”,是指最开始就有灵存在的神,和那种纯粹是因为信仰才得以存在的八百万神(例如洩矢诹访子)有本质区别。神奈子最开始就拥有人类的灵(或许也不是个人,而是一个团体也有可能)
       因为是拥有可以触碰的实体的神,所以也拥有人类可以看见的身姿。
       日本神道中的神,即使将神力分给别的神体而让它们具有与本体相同的程度,本体的能力也完全不会被削弱(=分灵)。而像神奈子这种持有肉体的神在分灵的时候,并不是本体发生分裂,而是产生了新的生灵,它们跟本体不同,没有实在的肉体这种性质。(儚月抄漫画版)
       似乎是拥有可以从分社瞬移到本体的能力。(风神录:魔理沙グッドED)

       最早的时候是风雨之神,而如今则作为山神被祭祀。
       手中掌有各种利益。像是风雨守护之神,五谷丰登,武运(弹幕)等等。

原文


   日本の神道の神の一柱。东方における「神霊」とは元となった霊が存在する神であり、纯粋に信仰のみによって存在する八百万の神(泄矢诹访子などが该当)とは区别される。そのため神奈子も元は人间の霊であったと思われる(个人とは限らず、集団であった可能性もある)。
 触れることのできる实体を持った神様なので、人间の目にも视认できる姿がある。
 日本の神道の神様は、他の御神体に分け与えた神力は本体と同じ强さを持つし、本体の力は弱まらないという性质がある(=分霊)。神奈子のような肉体を持つ神が分霊をする际は、本体が分裂するのではなく、本体と同じ性质を持っているが肉体は持たない「生霊のようなもの」が増えるという。(儚月抄漫画版)
 分社に本体が一瞬でワープすることも可能らしい。(风神录:魔理沙グッドED)

 元は风雨の神であったが、今は山の神として祀られている。
 そのため御利益をいくつも持つ。风雨の守り神、五谷豊穣、武运(弾幕)など。


 

和诹访子的关系及往事

神奈子VS诹访子,由画师茨乃创作

 在遥远的古代,大和诸神为了将日本统一成一个国家,神奈子对诹访子治理的国家展开了侵略(诹访大战)
 诹访子使用了当时最为先进的铁制武器进行抵抗(泄矢的铁轮)
 而神奈子则让植物的藤蔓缠住铁器,让铁器因为生锈而变得无法使用
 诹访子看到神力的差距,于是投降交出了国家
 这时神奈子和诹访子还是敌人的关系

 尽管神奈子赢得了战争获得了土地
 不过境内的人民却因为怀着对赤口崇神的恐惧而不愿意信仰神奈子
 无何奈何之下,神奈子准备了一个新的神明,名为“守矢”的神明
 希望通过这种方法让自己和诹访子融合起来获得信仰
 神奈子背上了代表蛇的注连绳,以强调自己战胜了诹访子(青蛙代表诹访子,蛇战胜了青蛙)
 不过实际上信仰仍然流到诹访子身上
 这个新的神明,后来只有名字被保存下来,诹访子仍然在实际上支配着这个国家
 最后诹访子用力量把神奈子变为山神,让神奈子也能从信仰中获得力量
 就这样,神奈子和诹访子变得关连起来

 到了现代,因为科学和情报的迅速发展,人类对于神明的信仰越发低下
 神奈子和诹访子所能获得的信仰越来越少,力量也越来越低
 虽然诹访子对于自己被遗忘再也无法获得信仰一事表现得毫不在意
 不过神奈子面对着再也无法获得信仰(力量)和诹访子消失的危机
 决定和早苗一起把神社迁到幻想乡

 在《风神录》EX关卡的对话中,神奈子说诹访子是“非常重要的朋友”
 虽然EX关卡的对话中诹访子并不承认神奈子是朋友
 但实际上,因为利害一致的关系
 神奈子和诹访子还是非常和洽地一同生活在守矢神社里的

神奈子的原型

[3]

 从设定上看,神奈子的原型应该是日本三大军神之一的建御名方神;从本身来看,则是建御名方神的妻子八坂刀売神
 这两者都是武士们所崇拜的军神,和神奈子的能力“创造乾程度的能力”并无太大的联系
 而且神奈子本身是风神(山神),和能力之间似乎亦无关系
 那么神奈子的原型到底是什么?

 在游戏中,神奈子的形象是背负注连绳,胸前有镜子的形象
 在日本神话中,和注连绳有关的神明只有天照大神
 天照大神从天岩户里被拉出来的时候,布刀玉命马上把注连绳挂在天照大神身后的洞口
 并说道“不许再回到里面去了”
 那么注连绳在背后的神明,唯一的原型就是天照大神了
 反过来看,虽然神奈子胸前的镜子是诹访大社的宝物“真澄之镜”
 但如果把镜子看作是一个象征,套用到天照大神的话,就是八咫镜了
 那么神奈子给予灵乌路空的八咫鸟的力量来源也能说通

 再来看看诹访子的一张符卡
 「諏訪大戦 〜 土着神話 vs 中央神話」
 代表的就是国神(土著神话)和天神(中央神话)的战争
 诹访子的称号是“土著神的顶点”,代表的是土地神(国津神)
 那么神奈子代表的就是天神,即大和神族

 这样来看的话
 诹访子是以“泄矢大明神”为原型,代表着幻想乡内的国津神(须佐之男及其后代,居住于地面)
 神奈子则以“建御名方神”(及“八坂刀売神”、“天照大神”)为原型,代表幻想乡内的天津神(天照大神及其后代,居住于高天原)

轶事

  • 神奈子胸前的镜子是诹访大社的宝物之一“真澄之镜”。
  • 神奈子使用符卡时的背景是诹访大社下社秋宫神乐殿。
  • 神奈子是官方的神明(像是天照大神、伊邪那岐命之类),官方的神明本身就有实体,即使失去信仰也不会死亡。
    但因为得到山神(八百万神明)的力量,所以能够跟着得到的信仰心增加力量。
  • 所获得的信仰心其实会全部归功到诹访子身上,所获得的神力是诹访子回馈的。
  • 因为主要负责信仰心的获得(前台业务)所以会被诹访子称为“看台的”。说白了神奈子就是守矢神社的CEO,诹访子是大股东,早苗就是个经理(或者叫业务员比较好?)(一个业务员啊,来到新华里啊,每天…etc.)…
  • 常见的昵称有神妈、钢加农等。
  • pixiv上的角色日有:8月3日的神奈子之日(八坂神奈子の日),11月11日的御柱之日(御柱の日)。
  • 东方Project中已知的唯一一个引发了三次异变的角色,也打破了幻想乡境内的势力平衡。
    • 风神录:与早苗一起决定把守矢神社迁到幻想乡内,获得山上的信仰之后为了取得山下的信仰而想在博丽神社建立分社,引发异变
    • 地灵殿:为了推动能源革命而进入了灼热地狱,将八咫鸟的力量给了灵乌路空。结果却因为这样而间接引发了大量怨灵从随着间歇泉喷涌出来的温泉异变。
    • 星莲船:温泉异变中,地下的怨灵船长——村纱水蜜被放出,然后她驾驶飞船救出了圣白莲,引发飞船异变。(神妈威武)

二次设定

  • 由于战斗中会“安装”四条御柱,攻击方式也好像炮轰,还穿红衣,所以被称为钢加农(RX-77,初代钢弹中联邦军的中距离炮击MS),同时由于背后的绳圈比较相似,因此也有观星者高达的说法。
神奈子的观星者版钢加农扮相

观星者神奈子

  • 哈曼女王,野原美冴,大妈。
  • Cosplay狂,常常趁早苗不在时偷穿她衣服,觊觎着那传说中的禁断装束“女子高校水手服”,不过仅限于在神社里自娱自乐。
  • 经常和诹访子一起宅在神社里无所事事,惹早苗生气。
  • 虽然实力很强大,但其性格往往是类似于天然呆+别扭受(囧),总是被腹黑的诹访子捉弄,早苗黑了后接着受欺负,一设的威严神马的早就没影了,总之是很欢乐的一家。
  • 幻想乡“三大八”八云紫八意永琳和八坂神奈子)和五大老(三大八+圣白莲+西行寺幽幽子)之一,据说还会组成假面骑士BBA战队?(幻想战队BBA连者??)(于是毫不留情地把风见幽香扔掉了。幽香哪里老了!
  • 在同人游戏《东方夜神雪》中被藤原妹红称为“バカ神奈子”(其实也就是喝粥时为了帮妹红收拾脸上的饭粒而进行了所谓的“强吻”才导致的)。
  • 由于日本一个姓基本就一家所以被认为是八坂真寻的祖先。@奈亚子
  • 根据日本神话,神奈子的儿子的岳母就是诹访子
  • 第四届东方M-1漫才大赛中捏他了吉卜力,和诹访子一起开创了歌唱表演的先河,先后演唱了《邻家的犬走椛》、《风之谷的射命丸》、《魔女の爆窃团》、《悬崖下的青蛙子》等歌曲片断。
    • 话说回来,中野家族和矢泽家族都是“诹访神党”家族(八坂神奈子及其丈夫建御名方神的后代所组成的数十个家族所形成的武士集团)之一,神奈子在本次漫才大赛的表现很好的揭示了某位矢泽家族的人某位中野家族的人能当上偶像的原因。
  • 因为酒量了得,故常与伊吹萃香&星熊勇仪经常喝酒,成为好酒友。

衍生角色



注解及参考来源

  1. 《天照大御神平定苇原中国》,(日本)安万侣 著,链接:[1]
     维基条目:手长、足长
  2. 2.0 2.1 2.2 pixiv百科事典 - 八坂神奈子:跳转
  3. 此处内容参考自“东方幻想乡百鬼夜行集成”,经过一定的修改:跳转
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