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八坂神奈子

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  • 2018年06月18日 廣州 「東方游劇天」
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  • 2018年06月24日 之日、不死之日
  • 2018年06月25日 梅莉之日
  • 2018年06月26日 平和的一天
  • 2018年06月27日 平和的一天


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畫師竹森真太郎創作的八坂神奈子
基本資料
本名 八坂 神奈子(やさか かなこ、Yasaka Kanako)
別名
譯名 八坂神奈子
種族 神明
能力 創造乾程度的能力
初登場作品 東方風神錄
髮色 紫髮
瞳色 紅瞳
所屬團體 守矢神社
親屬或相關人
曾經的敵人,現在是友人:洩矢諏訪子
神社的風祝:東風谷早苗
鄰居:河城荷取
競爭對手?:聖白蓮豐聰耳神子

八坂神奈子是日本的「東方Project」系列彈幕遊戲及其衍生作品的登場角色之一。

於《東方風神錄》中作為六面BOSS以及EX道中BOSS初次登場,引發《東方地靈殿》異變的幕後黑手

簡介

守矢神社所供奉的神明

因為在外界得不到信仰的關係,所以和早苗一起決定將守矢神社遷進幻想鄉,希望能在幻想鄉內收集到信仰

剛進入幻想鄉時一直被天狗們警戒著,後來經過交涉之後和解

性格豪爽,大方,不拘小節。非常開朗,頭腦也很明晰

因為從外界來的關係,似乎對外界的技術和科學知識有著高度的了解

愛好技術革命,不過似乎是為了獲得信仰?

喜歡宴會,和人類與妖怪遊玩是她希望的信仰方式

主導著守矢神社的信仰心

原本是風神,不過在經過許多波折之後變成了山神

符卡名均來源於諏訪神社的傳說與慣例

基本資料

名片

原名:八坂神奈子(やさか かなこ、Yasaka Kanako)

暱稱:神媽,BBA,八嘎神

種族:神明(大和神)

能力创造乾程度的能力,“乾”即为八卦中的“天”

年齡:不詳,從原型推算約有2000歲以上

身高:高

住所:守矢神社

職業:神明


稱號

山坂と湖の権化  山坂與湖水的化身  《風神錄》、《求聞口授
はた迷惑な谜の神様  滋擾他人的謎之神明  《地靈殿
坂好きの神様  喜歡坡道的神明  《文花帖DS
独立不撓の神様  獨立不撓的神明  《茨歌仙


人際關係

曾經的敵人,現在是關係要好的友人:洩矢諏訪子

神社的風祝:東風谷早苗

山上的妖怪、鄰居:河城荷取

競爭對手?:聖白蓮豐聰耳神子

主題曲

神さびた古戦場 ~ Suwa Foughten Field  神聖莊嚴的古戰場 ~ Suwa Foughten Field  《風神錄》

登場作品

《東方風神錄》  六面BOSS、EX道中BOSS
《東方地靈殿》  文本、對話
《東方星蓮船》  結局畫面
東方非想天則  作為早苗的支援登場
《東方文花帖DS》  Lv 11
彈幕天邪鬼  第九日

關於名字、稱號

畫師竹森真太郎創作的八坂神奈子
  • 八坂
    • 無數的山坡
    • 建御名方神(タケミナカタノカミ)的妻子八坂刀売神(ヤサカトメノカミ)
      • 在《古事記》的「國讓」這一節中,建御名方神敗於建御雷之男神,是逃到諏訪的出雲神之一;
        但在《諏訪大明神繪詞》等諏訪的傳承中,諏訪明神建御名方神是外來的神,打敗了水神(精靈)洩矢神和手長、足長等當地土著,迫使他們服從。
        守矢氏(被認為是洩矢神的子孫)成為了諏訪大社的初代神主,世襲神長官之位。[1]
    • 八坂神
      • 即上述的建御名方神·八坂刀売神
        祇園神社(八坂神社)級祀神,軍神
  • 神奈子
    • 祭祀著八坂刀売神的諏訪大社上社本宮,其御神體為守屋山
      御神體還是山的時候,這座神體山仿佛也叫做神奈備(かんなび)?
    • 在神奈川語源里有一條、
      源賴朝曾說過這麼一句話
      「象徵著神的土地,因而寫出來也應當帶著神的旨意,名字應當作神奈川。」。
      從這句話中, 「象徵著神」是指什麼呢?
  • 独立不撓の神様
    • 独立不撓(どくりつふとう)
      • 獨立不撓,不依靠他人,通過自己的力量的完成事情

外貌

(以下內容翻譯自Pixiv百科事典)[2]

  頭髮是藍色的(帶點紫色)。頭髮兩側向左右伸展,是有驚人容量的齊肩短髮。
  頭上有帽子一般的稻草繩,在繩子的右側,修飾了紅楓和銀杏的葉片。
  瞳仁是接近茶色的紅眼。此外,在背後,還有一個巨大的稻草繩圈,上面掛了很多紙垂。
  這些都是為了表現蛇纏繞的姿勢,而蛇反覆不斷蛻皮的狀態又暗示了「再生、永遠」的含義,從而對抗人們對御社宮司神的恐懼。而且,蛇作為一種以青蛙為食的生物,所以這些裝飾也是為了對抗曾打敗過自己的諏訪子,總是到處宣揚勝利這一狀態。順帶一提,稻草繩似乎是可以自由取下的。
  戰鬥的時候背後會裝備四根御柱(オンバシラ),都用來攻擊。雖說真是了不得的重裝備,但戰鬥中依然很靈活。
  在東方Project中登場的諸多角色中,外形變化算是數一數二的大的。

  著裝全身紅。上衣是紅色的短袖,袖口有用金屬的袖口卡住。短袖之下還穿了一件白色的寬鬆長袖。
  稻草繩不僅在頭上有,白色長袖的袖口,腰上,以及腳腕上,到處都佩戴了稻草繩環。
  下裝是深紅色的長裙。裙裾的紅色與其他稍有不同,其上描繪了梅花的圖案。
  赤腳踏一雙草鞋。

 胸口佩戴的黑鏡叫做「真澄之鏡」,是諏訪大神社的寶物。
 話說,以效法真澄之鏡命名的酒「真澄」,也是赫赫有名。

原文

  髮は、青髮(紫がかっている)。サイドが左右に廣がった、非常にボリュームのあるセミロング。
 冠のようにした注連縄を頭に付けており、右側には、赤い楓と銀杏の葉の飾りが付いている。
 瞳は茶色に近い赤眼。そして背中に、複數の紙垂を取り付けた大きな注連縄を輪にしたものを裝著している。
 これは蛇が絡まっている姿を表現していて、脫皮を繰り返す蛇の姿から「再生、永遠」を示し、人々のミシャグジ様に対する恐怖に対抗している。それと蛇は蛙を食べる生き物として、過去に戦って勝った諏訪子への勝利をさりげなく喧伝対するという目的もある。ちなみに注連縄は自由に取り外せるらしい。
 戦闘時には御柱(オンバシラ)も背中に4本裝備し、攻撃に使用する。かなりの重裝備ながら戦闘中も割と動く。
 數多くの東方Projectの登場キャラクターの中でも相當変わった格好をしていると言える。

 服裝は、全體的に赤いシルエット。上著は赤色の半袖で、袖口は金屬の留め具で留めている。上著の下には、白色のゆったりした長袖の服を著ている。
 小さな注連縄も首元、白い長袖上著の袖、腰回り、足首、とあちこちに巻かれている。
 スカートは、臙脂色のロングスカート。裾は赤色に分かれており、梅の花のような模様が描かれている。
 足は、裸足に草履。

 胸につけている黒い鏡は「真澄の鏡」と呼ばれる諏訪大社の寶物だと思われる。
 ちなみに真澄の鏡よりその名にあやかった酒「真澄」の方が有名であったりする。

性格

(以下內容翻譯自Pixiv百科事典)[2]

  儀容和舉止都很有威嚴,性格上卻是出人意料的直率,討厭死板的氛圍。關於為什麼會擁有這種性格,有一種說法,是說因為最近,這種讓人感覺像朋友一般的狀態更容易吸引大家的信仰。這種隨便的性格,很快就能和魔理沙打成一片(不過因為在魔理沙面前的露面次數太多而導致失去了信仰也是事實)。
  因為很喜歡祭典的樣子,不論是「Double Spoiler」還是幻想鄉,都能看到她前往御柱祭的身影。

  平常一般是「~わね」「~のよ」這種軟軟的語氣。不過一旦到了需要展示自己神明大人的魅力之時,就會變成「~だよ!」「~するがいい!」這種使人激情高漲的口氣,說的話也變得有些類似於江戶人那種稍微有些施壓的感覺。第一人稱基本都是用「我」,不過需要擺擺神明架子的時候就會變成「吾」。
  當在說明什麼的時候,即使是對人類也用「~します」「~でしょう」這種尊敬語來對話。
  回想到目前為止發生過的事情,在作品中亮相於人前的時候,比較多的場景是正在密謀什麼不軌,而沒有將他人的信念好好傳達,即使在與那些人接觸之後,也不會對此產生內疚感。從這裡大概可以看出她的性格之中樂觀快樂的部分占了主導地位吧。

  另一方面,也有溺愛子女的一面,在「非想天則」的故事裡,搖搖晃晃出去閒逛的早苗並不是不知道回家的路,但神奈子的擔心之情還是通過諏訪子被轉達了。

原文

   威厳のある容姿や物腰をしているが、性格は意外とフランクで堅苦しい雰囲気はあまり好まない。そんな性格になった理由は、最近は友達感覚のほうが信仰が集まりやすいから、だと言う。その気楽な性格は、魔理沙とすぐ打ち解けられるほど(ホイホイ顔を出し過ぎたせいで魔理沙からの信仰を失ったのも事實だが)。
祭好きなようで、『ダブルスポイラー』では幻想郷でも御柱祭を行っていることが窺える。

   普段は「~わね」「~のよ」と柔らかめの雰囲気。しかし自身が神様であることをアピールする際は「~だよ!」「~するがいい!」とテンションが上がり気味になり、セリフも少々高圧的というか江戸っ子気質に。一人稱も基本は「私」だが、神様気取りの時は「我」に変わる。
何かを説明する時のみ、人間に対しても「~します」「~でしょう」と丁寧語で話す。
今まで行ってきた事を考えると、作品中で人前に登場する時は、なにかを企んでおり他人に核心は伝えないというシーンが多いようだが、他人と接する際でもそれに繋がる後ろめたさはあまり感じさせない。そこは彼女の性格の明るい部分が大きいのか。

 一方で親馬鹿な一面もあるようで、『非想天則』ストーリーでは、フラフラと出步いていった早苗が帰り道が判らなくなっているのではないか、と神奈子が心配しているという旨が諏訪子から伝えられている。

事跡

《風神錄》中,作為六面Boss出場。與早苗一起決定把守矢神社遷到幻想鄉內,獲得山上的信仰之後為了取得山下的信仰而想在博麗神社建立分社,結果被找上門的靈夢修理了一頓。不過最後還是在博麗神社建立了分社。

《地靈殿》中,為了推動能源革命而進入了灼熱地獄,將八咫鳥的力量給了靈烏路空。結果卻因為這樣而間接引發了大量怨靈從隨著間歇泉噴湧出來的溫泉異變。

《星蓮船》中,指引早苗嘗試去進行妖怪退治,鍛鍊早苗自身的力量。

《茨歌仙》中,利用了靈夢召神得來的合金,進行了常溫核聚變的初步試驗並取得了成功(同時由於實驗實在博麗神社召開的,起到了絕大的宣傳效果,進一步增強了幻想鄉居民們對她的信仰心)。

《求聞口授》中,和聖白蓮豐聰耳神子展開了會談。

能力的詳細說明

创造乾程度的能力

“乾”在八卦中代表是意思是“天”,“创造乾程度的能力”即是“创造天程度的能力”,和諏訪子的「創造坤程度的能力」互相呼應。

因為能力是由自己所申告的,所以還有很多謎團,像是能到創造到什麼程度這些並不十分清楚。

不過在求聞口授中有提及神奈子會運用能力和諏訪子一起進行改變地形、開鑿洞穴之類的行動。看來至少操縱風雨這些是毫無難度的。

同時因為可以操縱風雨的關係,而被當成農業之神祭祀著。

使用符卡

(以下內容部分參考自東方原neta WIKI)[3]

東方風神錄

符卡原名 符卡譯名 使用場合
神祭「神赐御柱」 神祭「神賜御柱」 六面,Easy/Normal
神祭「エクスパンデッド・オンバシラ」 神祭「Expanded·Onbashira」(擴展御柱) 六面,Hard/Lunatic
奇祭「目処梃子乱舞」 奇祭「目処梃子亂舞」 六面,Hard/Lunatic
筒粥「神の粥」 筒粥「神之粥」 六面,Easy/Normal
忘穀「アンリメンバードクロップ」 忘谷「Unremembered Crop」(遺忘之谷) 六面,Hard
神穀「ディバイニングクロップ」 神谷「Diving Crop」(神聖之谷) 六面,Lunatic
贄符「御射山御狩神事」 贄符「御射山御狩神事」 六面,Easy/Normal
神秘「葛井の清水」 神秘「葛井的清水」 六面,Hard
神秘「ヤマトトーラス」 神秘「Yamato Torus」(大和環面) 六面,Lunatic
天流「お天水の奇跡」 天流「天水的奇蹟」 六面,Easy/Normal
天竜「雨の源泉」 天龍「雨之源泉」 六面,Hard/Lunatic
「マウンテン・オブ・フェイス」 「Mountain of Faith」(信仰之山) 六面,Easy/Normal
「風神様の神徳」 「風神之神德」 六面,Hard/Lunatic
神符「水眼の如き美しき源泉」 神符「如水眼之美麗源泉」 Extra
神符「杉で結ぶ古き縁」 神符「結於杉木之古緣」 Extra
神符「神が歩かれた御神渡り」 神符「神所踏足之御神渡」 Extra

 神祭「エクスパンデッド・オンバシラ」 神祭「Expanded·Onbashira」(擴展御柱)
畫師そらのん(空野詠夏)創作的神奈子

 奇祭「目処梃子乱舞」  奇祭「目処梃子亂舞」 - Hard/Lunatic

  • 神祭(しんさい)
    • 諏訪大社的御柱祭[4]
      • 御柱祭是諏訪大社所舉行的祭典,正式的名稱是「式年造営御柱大祭」,長野縣認定的非物質民俗文化財產,每次祭典用抽籤來決定哪些地方進行擔當
        雖然正確的說法是中間間隔六年舉行一次即「六年一度」,但是按照慣例寫法,這種第七年才舉行的狀態,在文字上記作「七年一度」的情況比較多。而最近,「第七年」也開始慢慢改寫為記錄「計數七年」
        人們從山上砍下超過10噸重的樹木,其被稱為「御柱」,御柱祭所使用的御柱,平均樹齡在150~180年,長約17米,重達10噸以上,由專門的協會負責培育
        然後人們會在御柱上綁上彩帶,載歌載舞,全憑人力拖到20公里開外的山上,稱為「山出し
        接著人們就會鬆開繩子,讓御柱從最大傾斜達到30~35度,長約80~100米的急坡下滑(上社和下社在坡道上會有所不同),稱為「木落し
        御柱會從坡道上衝進雪融後高漲的河川,意思在於用融解的雪水洗淨御柱。在先頭舉旗的年輕人的帶領下,人們會在約10度以下的水流中,與御柱一起渡過河川,場面非常壯觀,稱為「川越し
        最後,御柱會被人們抬著運送到諏訪大社內,依靠人力將御柱豎立在社殿的四角,場面同樣非常壯觀
        整個祭典的持續時間大約是一個月,下社舉行的時間會比上社大概晚一周,而2016年將會再次舉行御柱祭
  • エクスパンデッド(expanded)
    • expand的被動態
      • (將大量的點)擴大、擴張。(從中心向外)變化。
          從御柱發出一束一束的雷射,數量從16束增加到22束這種情況?
      • (河,街道的)擴展。(從中心向外)變化。
          從御柱發出的一束一束的雷射,並排著增加寬度,從左上和右上開始逐漸下降這種情況?
      • (點的尺寸的)擴大。(像花瓣一樣)膨脹。(從中心向外)變化。
        從四周向中心傾盆而下的粗大的一束雷射是代表了御柱?
原文


(數量などの點で)拡大させる、拡張させる。(心などが)発展する。
  レーザー1本1本がオンバシラで、數が16本から22本に増量していること?

(川・町などが)廣がる。(心などが)発展する。
  レーザー1本1本がオンバシラで、橫に並び廣がって、左上と右上から順に降ってくること?

(大きさなどの點で)拡大させる、拡張させる。(花弁などが)膨張する。(心などが)発展する。
外から中心に向かって降り注ぐレーザーが太い1本の御柱を表している?

  • 御柱(おんばしら)
    • 諏訪大社各宮所豎立的每宮4根,一共16根的柱
      • 在諏訪地區,除了諏訪大社之外,其他神社也有在四方設立御柱的習慣
  • 奇祭(きさい)
    • 御柱祭是被稱為「天下的奇祭」的日本三大奇祭之一
  • 目処梃子(めどでこ)
    • V型的御柱。諏訪大社上社的御柱在出山的時候會在首尾部分進行裝飾,讓御柱看起來像個V字,裝飾上還可以讓人站立
      在御柱運輸的時候,乘在御柱上的人還會讓御柱左右搖晃起來
目処梃子的形態

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 筒粥「神の粥」 筒粥「神之粥」

 忘穀「アンリメンバードクロップ」 忘谷「Unremembered Crop」(遺忘之谷)

 神穀「ディバイニングクロップ」 神谷「Diving Crop」(神聖之谷)

  • 筒粥神事(つつがゆしんじ)
    • 諏訪大社下社所舉行的神事,在每年的1月14日晚~15日早舉行,以葦伸入裝有五穀粥的筒中再抽出,看沾黏在葦上的穀粒來占卜當年景氣吉凶的儀式
      44束蘆葦杆、2升水·5合米·2合小豆,放進神釜煮,就能占卜作物的豐收或歉收
      現在的世道+43種農作物作為對象共44個,根據時代變化,對象作物的筒數各不相同
      • 被稱為是諏訪大社下社七不思議之一的「五穀の筒粥」,據說其準確度非常高?
  • アンリメンバードクロップ(unremembered crop)
    • 被遺忘的穀物,收穫物
  • ディバイニングクロップ(divining crop)
    • 神的農作物
    • 奉獻給神的農作物
    • 用於占卜的農作物
  • 忘穀「アンリメンバードクロップ」神穀「ディバイニングクロップ」
    • 被遺忘的用農作物·穀物進行的神事,用農作物·穀物進行占卜的神事
      1819年,諏訪大社上社的筒粥神事被廢止
      用被稱作諏訪明神化身的蛇干作為燃料,這樣占卜得到的結果被認為是神意
      現在,在諏訪大社上社本宮裡還有筒粥殿的遺蹟,筒粥神事則在下社春宮的筒粥殿舉行[5]


畫師國家飯創作的八坂神奈子

 贄符「御射山御狩神事」 贄符「御射山御狩神事」

  • (にえ)
    • 在漢語中,「贄」表示「古時初次求見人時所送的禮物,見面禮;持物以求見;贈送;掌握」這些意思
      在日語中,則可以表達「貢獻給神明的牲祭(如鹿、兔等);會見時贈送的禮物」這些意思
  • 御射山御狩神事(みさやまみかりしんじ)
    • 每年八月二十六至二十八日間在諏訪大社上社、下社舉行的御射山社祭
      在過去則是在每年舊曆七月下旬的其中數日舉行
      過去會狩獵鹿群,並將獵物的頭作為祭品,而現在已經不再舉行這樣的狩獵
    • 作為風神的諏訪明神會在收穫前祈願豐收,和祈願一同,在立春後的二百一十日之內前往風鎮,或許也有什麼特殊的含義
    • 在鎌倉時代,作為武神的諏訪明神在這個祭典上讓武士們進行武藝競技、
      因為已經廣為人知,這一時期的祭典仿佛還留存了御射山祭的名稱與形式
    • 在「御射山御狩神事」結束的時候,如果有正確的獻上貢品,日月星三者的光輝會同時出現
      這也是諏訪大社上社七不思議之一的「穗屋野の三光」


 神秘「葛井の清水」 神秘「葛井的清水」

 神秘「ヤマトトーラス」 神秘「Yamato Torus」(大和環面)

  • 葛井の清水(くずいのしみず)
    • 這裡指的是諏訪大社上社七不思議的其中之一「葛井の清水」
      諏訪大社的攝末社葛井神社,內有被稱為「葛井之池」的無底池
      傳說每年除夕之夜將諏訪大社上社舉行神事所用的道具沉入池中
      隔日元旦早晨會在靜岡縣的佐奈岐池浮出
  • ヤマトトーラス(Yamato torus)
    • ヤマト即Yamato(大和),トーラス即torus(環面)。換句話說也就是「茅之輪」
      每年除夕,各地神社在舉行大祓(年越之祓)的時候,都會設置「茅之輪」,用於祈禱淨化除去污穢、疫病、災禍
  • 彈幕的軌跡是從版邊消失,從另一邊重新出現,就像穿過了版邊一樣
    也許有從一邊(葛井之池)消失,從另一邊(佐奈崎池)出現,代表「葛井の清水」的意思[6]


 天流「お天水の奇跡」 天流「天水的奇蹟」

 天竜「雨の源泉」 天龍「雨之源泉」 - Hard/Lunatic

  • 天流「お天水の奇跡」、天竜「雨の源泉」
    • 這裡指的是諏訪大社上社七不思議的其中之一「寶殿の天滴」(ほうでんのてんてき)
      諏訪大社上社本宮的天流水舍,無論天氣再怎麼幹燥
      每天都會從屋頂上流出三滴露水,滴入其下的井中,稱為「御天水」
      傳說若以青竹接此天水舉行祈雨神事,必有雨降
      有說法認為這些「御天水」來源于天龍川的源泉


 「マウンテン・オブ・フェイス」 「Mountain of Faith」(信仰之山)

 「風神様の神徳」 「風神之神德」

  • マウンテン・オブ・フェイス(mountain of faith)
    • 信仰之山(the mountain of faith)
    • 非常多的、大量的信仰(a mountain of faith)
    • 對山嶽的信仰(山嶽崇拜,意譯)
    • 同時這也是《風神錄》的副標題
    • 麻將山
  • 風神様の神徳(ふうじんさまのしんとく)
    • 風神様
      • 即神奈子
    • 神徳
      • 神的功德與威德
        賜予利益或者降下懲罰,讓人和妖怪獲得好處或者遭到懲罰,就是所獲得的信仰的來源
      • 不論是扮演上帝角色的彈幕遊戲,還是和山中妖怪的宴會,都是神奈子的神德中需要完成的事


 神符「水眼の如き美しき源泉」 神符「如水眼之美麗源泉」

  • 水眼(すいが)
    • 作為御手洗川的源頭的一條清流。從古代開始就作為御神水被奉為至寶
      流經諏訪大社上社前宮。源源不斷的水之源泉在1km外的山中
原文

御手洗川の源流にある清流。古くから御神水として重寶された
諏訪大社上社前宮の境內を流れている。湧き水の源泉は1km程登った山中にある

 神符「杉で結ぶ古き縁」 神符「結於杉木之古緣」

  • 杉で結ぶ古き縁(すぎでむすぶふるきえん)
    • 諏訪大社的下社春宮裡有一棵喚作「結繩之杉」的杉樹
      雖然分了很多叉,但最後又伸展著歸為一束,因此被叫做姻緣之樹
原文

諏訪大社の下社春宮に「結びの杉」と呼ばれる杉がある
二又に分かれて伸びているが根元は1本なので、縁結びの木とされた


 神符「神が歩かれた御神渡り」 神符「神所踏足之御神渡」

  • 御神渡り(おみわたり)
    • 在結冰的諏訪湖中,有冰裂開的裂痕橫跨湖面
      在諏訪湖南側、諏訪大社上社中,諏訪湖被建御名方神凍住,其上有御社宮司神的到訪過的痕跡
      傳說中,是建御名方神去見位於諏訪湖北側的諏訪大社下社的八坂刀賣神的痕跡。
原文

冰結した諏訪湖に、冰が割れてせり上がった筋が通ること
ミシャグジ様が通った跡とも諏訪湖の南側の諏訪大社上社の建御名方神が凍った諏訪湖の上を步いて
諏訪湖の北側にある諏訪大社下社の八坂刀売命に會いに行った跡だとも言われる。

御柱「メテオリックオンバシラ」,畫師とびさわ創作

文花帖DS

符卡原名 符卡譯名 使用場合
蛇符「グラウンドサーペント」 蛇符「Ground Serpent」(伏地的巨蛇星) Lv 11-3
儚道「御神渡りクロス」 儚道「御神渡的岔路」 Lv 11-5
御柱「メテオリックオンバシラ」 御柱「Meteoric Onbashira」(流星般的御柱) Lv 11-7

 蛇符「グラウンドサーペント」 蛇符「Ground Serpent」(伏地的巨蛇星)
  • グラウンド(ground)
    • 地面的、地上的
  • サーペント(serpent)
    • 大蛇
      • 神奈子背上的注連繩代表著戰勝了青蛙的蛇


 儚道「御神渡りクロス」 儚道「御神渡的岔路」

  • クロス(cross)
    • 交叉、相交、穿過、越過的意思
    • 兩條御神渡互相交錯的話會被稱為「佐久之御神渡り」
  • 儚道
    • 在《The Grimoire of Marisa》中關於「神符「神所踏足之御神渡」」的說明中有「美麗又短暫的道路」(「この道は美しく儚い」)這樣的描述


 御柱「メテオリックオンバシラ」 御柱「Meteoric Onbashira」(流星般的御柱)

  • メテオリック(meteoric)
    • 疾速的、令人眼花繚亂的、流星的、流星般的

彈幕天邪鬼

符卡原名 符卡譯名 使用場合
御柱「ライジングオンバシラ」 御柱「Rising Onbashira」(升起的御柱) 第九日第一場景(9-1)
「神の御威光」 「神明的威光」 第九日第五場景(9-5)

 御柱「ライジングオンバシラ」 御柱「Rising Onbashira」(升起的御柱)

 「神の御威光」  「神明的威光」

設定文檔

東方風神錄

畫師赤りんご所創作的神奈子

○第六關BOSS 山坡與湖水的化身
  八坂 神奈子(やさか かなこ)
  Yasaka Kanako

  種族:神明
  能力:创造乾(天)程度的能力

  最近,把神社移動到妖怪之山的神明。

  雖然根據名字八坂(無數的山坡)來看,她也被叫作山神,
  不過實際上卻是掌管風雨的神。
  因為掌管著颳風下雨這種事情,所以被當作農業之神祭祀著。

  至於為什麼被當作山神來祭拜,其中的緣由好象非常複雜的樣子。
  知道其真實情況的,只有神奈子和諏訪子兩個人而已。

  作為神奈子的招牌的『注連繩』(注),被表現為蛇盤繞的樣子。
  重複著蛻皮過程的蛇,意味著復活與再生,永遠。

  但是,人類知道了壽命的概念,便不再相信永遠。
  而且農業上也有了與風雨對抗的手段。
  對于山來說,已經可以預知火山噴發和地殼運動。翻越大山的危險亦消失了。

  對,人類已經開始信仰科學與情報了。
  與此同時,對她們神明的信仰逐漸消失。

  她們摸索著取回信仰心的方法。
  然後做出了一個重大的賭博。
  那就是『把神社由人類的世界變為幻想的存在,在幻想鄉收集信仰』之事了。

  雖然失去了殘存的全部信仰會暫時失去力量,
  不過只剩這個辦法可行了。比起步向毀滅的過去的榮耀,她選擇了存在可能性的未來。

  ——然後,她的計劃看起來成功了。
  比預想中還要順利的,把神社移動進了幻想鄉,
  很快,她已經在妖怪之山中被當作神來供奉。

  雖然對於過分的順利抱持著疑問,不過在知道了幻想鄉的結構之後,
  總算大概明白了一點。

  幻想鄉里,有被稱為博麗神社的一間神社存在著。
  那個神社,雖然已經基本上失去了信仰心,卻意外的在妖怪里相當有人氣,
  傳說有妖怪甚至在裡面長期逗留。

  對於妖怪來說那個神社,大概變成了一個不錯的遊樂場吧。

  神奈子與信仰的對象一起,作為妖怪的玩伴被接受了。
  而且宴會也是每天晚上都有開。

  不過實際上,神明也期望著一起玩耍這種事。所謂祭典,
  就是神和人類一起玩的事情了。由於經常跟人類一起玩得不知所以,
  神和人類,之間也產生了作為同一團體的連帶感。
  即使人類的位置被妖怪換掉了,也是一樣的。

  而這簡直就是,神奈子所期望的『信仰』的形式。

  但是,神奈子對於幻想鄉的知識太貧乏了。

  她不知道幻想鄉的妖怪們也是分有幾大勢力的。
  儘管,她已經收集了山上的妖怪們的信仰,並且作為交換也給予了莫大的神德。
  這些事,山上的妖怪,也就是天狗和河童們的力量已經強過頭了,她卻沒有發覺到。
  這些事,恐怕會導致平穩的幻想鄉的平衡被打破吧。

  神奈子她,為了取回幻想鄉的平衡,之後也必須取得
  山腳下的妖怪的人類的信仰才行吧。

  為了這個,就不得不利用博麗神社來進行了。
  看來離在幻想鄉里取回在外面同等的信仰的目標,好象還有一段距離的樣子。

東方地靈殿

畫師uki創作的八坂神奈子

○最後那麻煩的謎之神明
  八坂神奈子和洩矢諏訪子。
  她們是妖怪之山上據說連神社一起新搬進來的神。

  這次的事件最早就是始於她們。

  ——河童的能量產業革命

  被冠以此名的計劃平安走完第一階段,目前正步入實用化的道路。

  那個計劃的目的,就是打算將不再被使用的灼熱地獄當成超高溫爐進行再利用,提取出據說在外面的世界達到實用化還需上百年的核融合能量。

  作為計劃的第一階段,是要選擇一隻優秀的地獄鴉。
  讓太陽的化身,八咫烏附體。
  灼熱地獄遺蹟的再燃。
  最後馴養這隻烏鴉。

  間歇泉便是計劃成功的象徵。

  核融合與核分裂不同並不容易失控。而且,也不會產生非常高級別廢產物。
  因此安全性很高能量也極高,是如夢幻一般的能源。

  神奈子似乎將其當成經營神社的一環在展開行動。

  因為沒有感覺到有什麼太大的危險,得知真相之後地上的妖怪也沒有再去阻撓此計劃了。

  但是,被支使前往地底的靈夢她們卻『那種事情先跟大家說清楚再去做』如此怒吼著。

東方求聞口授

018-021

山丘與湖的化身
八坂神奈子

能力  创造乾程度的能力
危險度  低
人類友好度  高
主要活動地方  妖怪之山人間之里、間歇泉中心等


 從外部世界,連同神社一起搬來的神明。雖然大多數神明都自由的來往於幻想鄉與外部世界間,但是她將據點移到了幻想鄉,似乎想要將信徒鎖定在幻想鄉的人類和妖怪身上,藉由此來募集堅定的信仰(×1)。

 她的種族相當於神明。因此,她以前應該是人類或是其他的什麼,但是她的真正身份是什麼,是個人還是集團,這些就都無從得知了。

 以前似乎是風雨之神,不過現在被稱作山之神明。她與那些至今為止一直被認為統治著山的妖怪們,表面上有著互助的關係,實際情況就無從了解了。看起來他們雙方也只是互相利用的關係,看來還是要謹慎地看護的必要。

 與博麗神社不同,她經營的營業活動相當豐富。似乎不管什麼樣的信仰都有在收集,所以總是用盡方法甜言蜜語勸誘。特別喜好技術革新,有不重視傳統的傾向。拋棄外部世界,轉而移居幻想鄉,正是這種性格的體現。不過,所謂的山之神明以前究竟是怎樣的呢。

 容貌非常莊嚴。目的似乎是震懾對方。順帶一提,大部分神明本來是沒有容貌的,只有有名的神明才會固定一種樣貌示人。這也是為了得到信仰所必需的。因為大部分人類對於看不見的東西和有著讓人厭惡的容貌的東西都會退避三舍。

 性格方面非常專橫並且以自我為中心。不過這樣的性格看起來會十分可靠,所以也能得到相當的一些信仰。但是,這樣性格的人之中會有不少的欺詐師,要多加注意。


能力

 能力還有許多未知部分(×2)。有在和洩矢諏訪子一起改變地形,開鑿地下洞穴。建造道路或是巨大的建築物也是她的專長。但是,不知道為什麼她不把這項能力應用在神社的降福之上。

 順便說下,命蓮寺的建造她似乎也有去幫忙。雖然事情的經過不明,但是一夜之間建造完成的事跡讓人記憶猶新。


間歇泉中心之謎

 妖怪之山山麓的溫泉地帶(通稱·地獄谷間歇泉中心)的管理者正是她。這裡因為有怨靈的湧出,人類靠近會非常危險。怨靈是會傷害到人類和妖怪的幽靈,至於湧出的理由,應該是和地獄連接在一起的緣故吧。

 正是因為怨靈的關係,人類和妖怪不怎麼靠近這裡。她這樣的神明是幾乎不會受到怨靈影響的,所以才會擔任這裡的管理一職。

 雖說只是從地底泄漏出來的而已,但是至今仍有怨靈在四處飄蕩。如果她是故意將這些怨靈放任不管的話,必須要多加小心了。


守矢神社之謎

 守矢神社位於妖怪之山的裡面。規模比博麗神社大,也更為莊嚴。但是因為地理的關係,參拜客比博麗神社還要稀少許多。

 信仰的人群基本上都是天狗和河童之類的山中的妖怪。所以賜福也會偏向取悅這些妖怪的東西,這也是沒辦法的事。

 守矢神社中雖然有著堆積如山般的外部世界的物品,但是幾乎都被封印在寶物庫(×3)里了。雖然有不少傢伙覬覦這個寶物庫,但是因為妖怪之山自身會排斥其他人,所以聽說至今還沒有入侵者。

 因為是從外部世界來的,所以生活水平似乎很高的樣子。將先進的科學技術少量地傳授給河童,藉此徵收生活費。因為參拜客實在是不夠,所以沒辦法期待有香油錢入帳。


對策

 對人類沒有敵意,所以讓人覺得沒有害怕的必要。

 雖然不是非要信仰她不可,但是做出無禮的舉動可能會招致惡果。但凡神明都有兩面性的存在,信仰神明就會賜福,激怒神明則會招致災難。

 而且讓人困擾的是她似乎很容易生氣。要多加注意不要激怒她。

 對禮物沒有抵抗力,要是做出什麼無禮舉動的話,只要準備好貢品應該就沒事了。


×1 似乎叫做藍海戰略

×2 說起來,能力本來就是自己申告的……

×3 不是什麼可以稱得上是寶物的東西,幾乎都是幻想鄉中無法使用的破爛。

其他

神靈

(以下內容翻譯自Pixiv百科事典)[2]

       日本神道神中的一位。東方中的「神靈」,是指最開始就有靈存在的神,和那種純粹是因為信仰才得以存在的八百萬神(例如洩矢諏訪子)有本質區別。神奈子最開始就擁有人類的靈(或許也不是個人,而是一個團體也有可能)
       因為是擁有可以觸碰的實體的神,所以也擁有人類可以看見的身姿。
       日本神道中的神,即使將神力分給別的神體而讓它們具有與本體相同的程度,本體的能力也完全不會被削弱(=分靈)。而像神奈子這種持有肉體的神在分靈的時候,並不是本體發生分裂,而是產生了新的生靈,它們跟本體不同,沒有實在的肉體這種性質。(儚月抄漫畫版)
       似乎是擁有可以從分社瞬移到本體的能力。(風神録:魔理沙グッドED)

       最早的時候是風雨之神,而如今則作為山神被祭祀。
       手中掌有各種利益。像是風雨守護之神,五穀豐登,武運(彈幕)等等。

原文


   日本の神道の神の一柱。東方における「神霊」とは元となった霊が存在する神であり、純粋に信仰のみによって存在する八百萬の神(洩矢諏訪子などが該當)とは區別される。そのため神奈子も元は人間の霊であったと思われる(個人とは限らず、集団であった可能性もある)。
 觸れることのできる實體を持った神様なので、人間の目にも視認できる姿がある。
 日本の神道の神様は、他の御神體に分け與えた神力は本體と同じ強さを持つし、本體の力は弱まらないという性質がある(=分霊)。神奈子のような肉體を持つ神が分霊をする際は、本體が分裂するのではなく、本體と同じ性質を持っているが肉體は持たない「生霊のようなもの」が増えるという。(儚月抄漫畫版)
 分社に本體が一瞬でワープすることも可能らしい。(風神録:魔理沙グッドED)

 元は風雨の神であったが、今は山の神として祀られている。
 そのため御利益をいくつも持つ。風雨の守り神、五穀豊穣、武運(弾幕)など。


 

和諏訪子的關係及往事

神奈子VS諏訪子,由畫師茨乃創作

 在遙遠的古代,大和諸神為了將日本統一成一個國家,神奈子對諏訪子治理的國家展開了侵略(諏訪大戰)
 諏訪子使用了當時最為先進的鐵製武器進行抵抗(洩矢的鐵輪)
 而神奈子則讓植物的藤蔓纏住鐵器,讓鐵器因為生鏽而變得無法使用
 諏訪子看到神力的差距,於是投降交出了國家
 這時神奈子和諏訪子還是敵人的關係

 儘管神奈子贏得了戰爭獲得了土地
 不過境內的人民卻因為懷著對赤口崇神的恐懼而不願意信仰神奈子
 無何奈何之下,神奈子準備了一個新的神明,名為「守矢」的神明
 希望通過這種方法讓自己和諏訪子融合起來獲得信仰
 神奈子背上了代表蛇的注連繩,以強調自己戰勝了諏訪子(青蛙代表諏訪子,蛇戰勝了青蛙)
 不過實際上信仰仍然流到諏訪子身上
 這個新的神明,後來只有名字被保存下來,諏訪子仍然在實際上支配著這個國家
 最後諏訪子用力量把神奈子變為山神,讓神奈子也能從信仰中獲得力量
 就這樣,神奈子和諏訪子變得關連起來

 到了現代,因為科學和情報的迅速發展,人類對於神明的信仰越發低下
 神奈子和諏訪子所能獲得的信仰越來越少,力量也越來越低
 雖然諏訪子對於自己被遺忘再也無法獲得信仰一事表現得毫不在意
 不過神奈子面對著再也無法獲得信仰(力量)和諏訪子消失的危機
 決定和早苗一起把神社遷到幻想鄉

 在《風神錄》EX關卡的對話中,神奈子說諏訪子是「非常重要的朋友」
 雖然EX關卡的對話中諏訪子並不承認神奈子是朋友
 但實際上,因為利害一致的關係
 神奈子和諏訪子還是非常和洽地一同生活在守矢神社裡的

神奈子的原型

[7]

 從設定上看,神奈子的原型應該是日本三大軍神之一的建御名方神;從本身來看,則是建御名方神的妻子八坂刀売神
 这两者都是武士们所崇拜的军神,和神奈子的能力“创造乾程度的能力”并无太大的联系
 而且神奈子本身是風神(山神),和能力之間似乎亦無關係
 那麼神奈子的原型到底是什麼?

 在遊戲中,神奈子的形象是背負注連繩,胸前有鏡子的形象
 在日本神話中,和注連繩有關的神明只有天照大神
 天照大神從天岩戶里被拉出來的時候,布刀玉命馬上把注連繩掛在天照大神身後的洞口
 並說道「不許再回到裡面去了」
 那麼注連繩在背後的神明,唯一的原型就是天照大神了
 反過來看,雖然神奈子胸前的鏡子是諏訪大社的寶物「真澄之鏡」
 但如果把鏡子看作是一個象徵,套用到天照大神的話,就是八咫鏡了
 那麼神奈子給予靈烏路空的八咫鳥的力量來源也能說通

 再來看看諏訪子的一張符卡
 「諏訪大戦 〜 土着神話 vs 中央神話」
 代表的就是國神(土著神話)和天神(中央神話)的戰爭
 諏訪子的稱號是「土著神的頂點」,代表的是土地神(國津神)
 那麼神奈子代表的就是天神,即大和神族

 這樣來看的話
 諏訪子是以「洩矢大明神」為原型,代表著幻想鄉內的國津神(須佐之男及其後代,居住於地面)
 神奈子則以「建御名方神」(及「八坂刀売神」、「天照大神」)為原型,代表幻想鄉內的天津神(天照大神及其後代,居住於高天原)

軼事

  • 神奈子胸前的鏡子是諏訪大社的寶物之一「真澄之鏡」。
  • 神奈子使用符卡時的背景是諏訪大社下社秋宮神樂殿。
  • 神奈子是官方的神明(像是天照大神、伊邪那岐命之類),官方的神明本身就有實體,即使失去信仰也不會死亡。
    但因為得到山神(八百萬神明)的力量,所以能夠跟著得到的信仰心增加力量。
  • 所獲得的信仰心其實會全部歸功到諏訪子身上,所獲得的神力是諏訪子回饋的。
  • 因為主要負責信仰心的獲得(前台業務)所以會被諏訪子稱為「看台的」。說白了神奈子就是守矢神社的CEO,諏訪子是大股東,早苗就是個經理(或者叫業務員比較好?)(一個業務員啊,來到新華里啊,每天…etc.)…
  • 常見的暱稱有神媽、鋼加農等。
  • Pixiv上的角色日有:8月3日的神奈子之日(八坂神奈子の日),11月11日的御柱之日(御柱の日)。
  • 東方Project中已知的唯一一個引發了三次異變的角色,也打破了幻想鄉境內的勢力平衡。
    • 風神錄:與早苗一起決定把守矢神社遷到幻想鄉內,獲得山上的信仰之後為了取得山下的信仰而想在博麗神社建立分社,引發異變
    • 地靈殿:為了推動能源革命而進入了灼熱地獄,將八咫鳥的力量給了靈烏路空。結果卻因為這樣而間接引發了大量怨靈從隨著間歇泉噴湧出來的溫泉異變。
    • 星蓮船:溫泉異變中,地下的怨靈船長——村紗水蜜被放出,然後她駕駛飛船救出了聖白蓮,引發飛船異變。(神媽威武)

二次設定

  • 由於戰鬥中會「安裝」四條御柱,攻擊方式也好像炮轟,還穿紅衣,所以被稱為鋼加農(RX-77,初代鋼彈中聯邦軍的中距離炮擊MS),同時由於背後的繩圈比較相似,因此也有觀星者高達的說法。
神奈子的觀星者版鋼加農扮相

觀星者神奈子

  • 哈曼女王,野原美冴,大媽。
  • Cosplay狂,常常趁早苗不在時偷穿她衣服,覬覦著那傳說中的禁斷裝束「女子高校水手服」,不過僅限於在神社裡自娛自樂。
  • 經常和諏訪子一起宅在神社裡無所事事,惹早苗生氣。
  • 雖然實力很強大,但其性格往往是類似於天然呆+彆扭受(囧),總是被腹黑的諏訪子捉弄,早苗黑了後接著受欺負,一設的威嚴神馬的早就沒影了,總之是很歡樂的一家。
  • 幻想鄉「三大八」八雲紫八意永琳和八坂神奈子)和五大老(三大八+聖白蓮+西行寺幽幽子)之一,據說還會組成假面騎士BBA戰隊?(幻想戰隊BBA連者??)(於是毫不留情地把風見幽香扔掉了。幽香哪裡老了!
  • 在同人遊戲《東方夜神雪》中被藤原妹紅稱為「バカ神奈子」(其實也就是喝粥時為了幫妹紅收拾臉上的飯粒而進行了所謂的「強吻」才導致的)。
  • 由於日本一個姓基本就一家所以被認為是八坂真尋的祖先。@奈亞子
  • 根據日本神話,神奈子的兒子的岳母就是諏訪子
  • 第四屆東方M-1漫才大賽中捏他了吉卜力,和諏訪子一起開創了歌唱表演的先河,先後演唱了《鄰家的犬走椛》、《風之谷的射命丸》、《魔女の爆竊團》、《懸崖下的青蛙子》等歌曲片斷。
    • 話說回來,中野家族和矢澤家族都是「諏訪神黨」家族(八坂神奈子及其丈夫建御名方神的後代所組成的數十個家族所形成的武士集團)之一,神奈子在本次漫才大賽的表現很好的揭示了某位矢澤家族的人某位中野家族的人能當上偶像的原因。
  • 因為酒量了得,故常與伊吹萃香&星熊勇儀經常喝酒,成為好酒友。


註解及參考來源

  1. 《天照大御神平定葦原中國》,(日本)安萬侶 著,連結:[1]
     維基條目:手長、足長
  2. 2.0 2.1 2.2 Pixiv百科事典 - 八坂神奈子:跳轉
  3. 東方元ネタWiki - 八坂神奈子:連結
  4. 維基條目:(日文)御柱祭,諏訪大社官網:御柱祭
     諏訪市官方網站 - 觀光指南 - 御柱祭:次の御柱祭、そのまた次の御柱祭へ・・・
  5. 諏訪大社七不思議:連結
  6. 維基條目:(日文)大祓(中文)環面
  7. 此處內容參考自「東方幻想鄉百鬼亱行集成」,經過一定的修改:跳轉
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