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凶厄启示录

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凶厄启示录.jpg
封面图 by 沐羽
歌曲名称
凶厄启示录
于2017年05月12日投稿 ,再生数为 --
演唱
乐正绫
P主
小旭PRO
链接
bilibili 

简介

凶厄启示录》是小旭PRO于2017年5月12日投稿至Bilibili的Vocaloid中文原创歌曲,由乐正绫演唱。截至现在已有 -- 次观看, -- 人收藏。

本曲描述了《山海经》中的凶兽之外貌与特性。

歌曲十分热血,让人心潮澎湃;简短的词句,却刻画出了栩栩如生的凶兽形象,让之似近在咫尺。

另有凹凸君说演唱的人声本家。

歌曲

VC本家
宽屏模式显示视频

人声本家
宽屏模式显示视频

歌词

监制 尛狐狸
策划
作词
作编曲 乌龟
调教 棉花
混音 泡菜
曲绘 秦艽
死后七日
影子
沐羽
美工
海报
秦艽
PV HF
题字 六两
演唱 乐正绫
出品 小旭PRO


阴阳初辟 上古乱神魔
凶起四方 入人间为祸
残暴嗜血 携病难苦厄
只身影出 定要覆山河

四翼长蛇 发磐磐音色
无风无雨 亢旱涸大泽[1]
犰狳现 引蝗群压境飞过
穷洗草木 田间绝稻禾[2]

形若巨犬 常居昆仑西侧
生无七窍 通人明性 欺善喜恶[3]
长翅似牛 嗜血肉入舌
知言晓语 敌是亲非 毁忠信者[4]
其状如虎 兽惧怒煞撤
气嚣冥顽 暴戾恣睢 行作专辄[5]
肖羊食客 万物餐天地桌
意吞天下 妄噬日月 最无餍贪得[6]

风灾显兆 有鸷鸟出没
展翅遮天 落青丘湖泊[7]
本当憨良 却不得善果
归寂重睁 又怨何行恶[8]

婴啼夜哭 常控水吐火
凶岸害民 闻婴皆失色[9]
朱厌出 惊动荡乱捭阖
将士牵马离乡 披金戈[10]

形若巨犬 常居昆仑西侧
生无七窍 通人明性 欺善喜恶[3]
长翅似牛 嗜血肉入舌
知言晓语 敌是亲非 毁忠信者[4]
其状如虎 兽惧怒煞撤
气嚣冥顽 暴戾恣睢 行作专辄[5]
肖羊食客 以天地为桌
意吞天下 妄噬日月 最无餍贪得[6]

阴阳三清化得烛照幽荧[11]
于两仪分衍出四象星宿护灵[12]
兽辅天地定为神明[13]
祥瑞祛厄解忧降福泽亲善行[14]
异兽与常物不甚相合[15]
灭生机带凶咎灾殃好喜渫恶[16]

灵凶鬼神 零散入书册
后来事 当如何 留予后人细揣测

注释

  1. 【四翼长蛇 发磐磐音色 无风无雨 亢旱涸大泽】此处描写“鸣蛇”。
    【鸣蛇】《山海经·中次二经》:鲜山多金玉,无草木,鲜水出焉,而北流注于伊水。其中多鸣蛇,其状如蛇而四翼,其音如磬,见则其邑大旱。《南都赋》:其水虫则有蠼龟鸣蛇。
  2. 【犰狳现 引蝗群压境飞过 穷洗草木 田间绝稻禾】此处描写“犰狳”。
    【犰狳】《山海经·东山二经》:又南三百八十里,曰余峨之山,其上多梓楠,其下多荆杞。杂余之水出焉,东流注于黄水。有兽焉,其状如菟而鸟喙,鸱目蛇尾,见人则眠,名曰犰狳,其鸣自訆,见则螽蝗为败。
  3. 3.0 3.1 【形若巨犬 常居昆仑西侧 生无七窍 通人明性 欺善喜恶】此处描写“混沌”。
    【混沌】《山海经·西山经》:又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也。《神异经·西荒经》:昆仑西有兽,其状如犬,长毛四足,有目而不见,行不开,有两耳而不闻。有腹而无五脏,有肠而直,食物径过。人有德行而往抵触之,人有凶德而往舐迎之。天使其然。名曰浑沌。《庄子·应帝王》:南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍,以视、听、食、息,此独无有,尝试凿之。”日凿一窍,七日而浑沌死。《史记·五帝本纪》:昔帝鸿氏有不才子,掩义隐贼,好行凶慝。
  4. 4.0 4.1 【长翅似牛 嗜血肉入舌 知言晓语 敌是亲非 毁忠信者】此处描写“穷奇”。
    【穷奇】《山海经·西山经》: 又西二百六十里,曰邽山。其上有兽焉,其状如牛,猬毛,名曰穷奇,音如獆狗,是食人。注释中有说:似虎, 猬毛, 有翼, 铭曰穷奇之兽。厥形甚丑,驰逐妖邪, 莫不奔走, 是以一名, 号曰神狗。《淮南子·墬形训》:“穷奇,广莫风之所生也。”高诱注曰:“穷奇,天神也。在北方道,足乘两龙,其形如虎也。”《神异经》:西北有兽,其状似虎,有翼能飞,便剿食人,知人言语,闻人斗辄食直者,闻人忠信辄食其鼻,闻人恶逆不善辄杀兽往馈之,名曰穷奇。《左传·文公十八年》:少嗥氏有不才子,毁信废忠,崇饰恶言,靖谮庸回,服谗搜慝,以诬盛德,天下之民谓之穷奇。舜将其流放,“迁于四裔,以御魑魅。”《后汉书·礼仪》 :穷奇、 腾根共食蛊。
  5. 5.0 5.1 【其状如虎 兽惧怒煞撤 气嚣冥顽 暴戾恣睢 行作专辄】此处描写“梼杌”。
    【梼杌】《山海经·西山经》:又西二百二十里,曰三危之山,三青鸟居之。是山也,广员百里。其上有兽焉,其状如牛,白身四角,其豪如披蓑,其名曰獓骃,是食人。《神异经》 道:西方荒中有兽焉,其状如虎而犬毛,长二尺,人面虎足,猪口牙,尾长一丈八尺,搅乱荒中,名梼杌,一名傲狠,一名难训。《春秋》云颛顼氏有不才子名梼杌是也。有人面目手足皆人形,而胳下有翼,不能飞。为人饕餮,鲁莽无理,名曰苗民。《春秋》所谓三苗,《书》云窜三苗于三危。《注疏》:自楚国所记而言,则谓之梼杌,以其所载以记嚣凶之恶,故以因名为梼杌也。
  6. 6.0 6.1 【肖羊食客 万物餐天地桌 意吞天下 妄噬日月 最无餍贪得】此处描写“饕餮”。
    【饕餮】《山海经·北次二经》:(钩吾之山)有兽焉,其状如羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍鸮,是食人。郭璞另注:“为物贪婪,食人未尽,还害其身,像在夏鼎,《左传》所谓饕餮是也。”《神异经·西南荒经》:西南方有人焉,身多毛,头上戴豕,贪如狼恶,好自积财,而不食人谷,彊者夺老弱者,畏群而击单,名曰饕餮。《旧唐书·文苑传下·刘蕡》:居上无清惠之政,而有饕餮之害;居下无忠诚之节,而有奸欺之罪。注:《山海经》中“狍鸮”指的就是饕餮。
  7. 【风灾显兆 有鸷鸟出没 展翅遮天 落青丘湖泊】此处描写“大风”。
    【大风】《山海经》:状如犬而人面,见人则笑,其行如风。其现为大风灾之兆。其说始见于先秦。《中国神话传说》:尧时为害于民,被羿射杀于青丘之泽。因其大,振翼则起风,故又说为风伯。其说始见于汉。"大风"又名"大凤",传说是孔雀的亲戚。性极凶悍,身体特大,一展双翅能遮住半边天,双翅一肩动就刮起了飓风,大树被连根拔起,房屋成批倒塌。
  8. 【本当憨良 却不得善果 归寂重睁 又怨何行恶】此处描写“猰貐”。
    【猰貐】《山海经·海内北经》:贰负之臣曰危,危与贰负杀窫窳。《山海经·海内西经》:又北二百里,曰少咸之山,无草木,多青碧。有兽焉,其状如牛,而赤身、人面、马足,名曰窫窳,其音如婴儿,是食人。敦水出焉,东流注于雁门之水,其中多魳魳之鱼?食之杀人。传说典故:据说由于猰貐喜食人类,所以尧帝命令后羿将它杀死。窫窳原本老实善良,但后来被名为“危”(乃二十八宿之一,鸟头人身的形象,手持木杖)的神所杀死,天帝不忍心,就命十巫以不死药将其复活了,可没想到,复活后,窫窳变成了一种性格凶残,喜食人类的怪物。
  9. 【婴啼夜哭 常控水吐火 凶岸害民 闻婴皆失色】此处描写“九婴”。
    【九婴】《淮南子·本经训》逮至尧之时,十日并出。焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇,皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青邱之泽,上射十日,而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封豨于桑林。万民皆喜,置尧以为天子。《中国古代神话传说》中提到北方有一条大河,水深千丈,波浪汹涌,人称凶水。凶水中有一只九头怪物,名叫九婴,既能喷水,又能喷火。十日并出时,凶水也沸腾了,九婴嫌水中太热,就跳上岸来,见人就吃,吃的时候,必须有9样食品同时供它吃,因此成为后羿第3个斩杀目标。《中国神话传说词典》:当是九头怪兽、怪蛇之属,能喷水吐火以为灾。
  10. 【朱厌出 惊动荡乱捭阖 将士牵马离乡 披金戈】此处描写“朱厌”。
    【朱厌】《山海经·西山经》:又西四百里,曰小次之山,其上多白玉,其下多赤铜。有兽焉,其状如猿,而白首赤足,名曰朱厌,见则大兵。
  11. 【阴阳三清化得烛照幽荧】此处描写“二圣”。
  12. 【于两仪分衍出四象星宿护灵】此处描写“四灵”。
  13. 【兽辅天地定为神明】此处描写“神兽”。
  14. 【祥瑞祛厄解忧降福泽亲善行】此处描写“祥瑞兽”。
  15. 【异兽与常物不甚相合】此处描写“异兽”。
  16. 【灭生机带凶咎灾殃好喜渫恶】此处描写“四凶×凶厄之兽”。
    【四凶】《左传·文公十八年》:舜臣尧,宾于四门,流四凶族,混沌、穷奇、梼杌、饕餮,投诸四裔,以御螭魅。是以尧崩而天下如一,同心戴舜,以为天子,以其举四凶也。《吕氏春秋·恃君 》:雁门之北,鹰隼、所鸷、须窥之国,饕餮、穷奇之地。”四凶者,以混沌、穷奇、梼杌、饕餮比喻人而已。《史记·五帝本纪》:帝鸿氏之不才子“浑敦”、少皞氏之不才子“穷奇”、颛顼氏之不才子“梼杌”,以上合称“三凶”,加上缙云氏之不才子“饕餮”合称“四凶”。