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掃晴娘

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(重新導向自 晴天娃娃)
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illustration by パヒロ
基本資料
姓名 掃晴娘
別號 晴天娃娃
出身地區 中華地區、11區等
活動範圍 中華地區、11區等

掃晴娘,又稱晴天娃娃掃天婆等,是中國、日本等的民間習俗物品掃晴娘的萌娘化角色。

日本的掃晴娘

掃晴娘,更常見的稱呼是晴天娃娃,是一種用來企盼天晴的小布偶。倒過來掛的話,就變成企盼雨天的雨天娃娃了。

外觀

以方型手帕包裹桌球或棉團,再在圓團上繪畫五官。

傳說

替身:掃晴娘可以代替人承受災難和疾病。有歌謠:

  掃晴娘,掃晴娘,但願明天是個好天氣。如果是這樣,就給你個金鈴鐺。
  掃晴娘,掃晴娘,但願明天是個好天氣。如果是這樣,就給你美味的酒。
  掃晴娘,掃晴娘,但願明天是個好天氣。如果不這樣,就把你的頭割下。

形代:把煩惱寄托在掃晴娘娃娃上,作為煩惱的形代拋出去 ;或作為美好的形代留在身邊、送給別人

起源

日本「晴天娃娃」的風俗是源自於中國;在中國,它就叫「掃晴娘」,是民間祈禱雨止天晴時掛在屋檐下的剪紙婦人像,以紅紙或綠紙剪成〈也有用白紙剪出人,再用紅綠紙剪成衣裳〉。她的造型通常是頭上戴花,手裡拿著苕帚,任務就是掃去陰霾,迎來晴天,以利曬糧、出行。

掛「掃晴娘」的習俗在古時流行於北京、陝西、河南、河北、甘肅、江蘇等地。至少在元代初年就已有這習俗了,元代詩人李俊民就有《掃晴娘》的詩:「捲袖搴裳手持帚,掛向陰空便搖手。」到了明清兩代,掃晴習俗在民間更加盛行,富察敦崇的《燕京歲時記》以及其他描述京中風物的書籍也記載過這風俗。

據說習俗流傳到日本後,因日本主持祈雨求晴儀式的都是和尚,所以掃晴娘就搖身一變,成了這造型。後來又有了別名叫「晴天娃娃(日本稱它為 てるてる 坊主) 」。

中國的掃晴娘

掃晴娘是民間祈禱雨止天晴時掛在屋檐下的剪紙婦人像。婦人手攜一苕帚,常以紅紙或綠紙剪成,陝西漢中一帶叫「掃天婆」。 掛「掃晴娘」像習俗是流行於北京、陝西、河南、河北、甘肅、江蘇等地的傳統習俗。

起源

元代初年已有,李俊民所作《掃晴娘》一詩寫道: 「捲袖搴裳手持帚,掛向陰空便搖手。」明清兩代,掃晴習俗在民間盛 行,富察敦崇《燕京歲時記》亦記載了此俗。實際上,這是一種民間止 雨巫術活動,如同貼龍王像祈雨一樣,為的是止斷陰雨,以利曬糧、出 行。在陝西、甘肅等黃河流域地區,「掃天婆」是天神之一,是類似 「女媧」的生殖女神,但這一深層文化內涵已被「掃晴娘」的止雨掃晴 表象意義所掩蓋。目前,北方農村仍保留這一做法,偏僻地區偶能見到。 「掃晴娘」的形象以一手提帚為多,亦有頭上剪蓮花、兩手提苕帚 的變體,但人物像皆為剪影式的陰刻,重外形輪廓的形似、神似,而減 少面部和衣紋的細緻刻畫,代表了民間剪紙藝術的別一種風格。

外觀

常以布頭或剪紙的形式製作成娃娃形象,一手拿帚,頭上剪成蓮花狀。

傳說

據說掃晴娘來源於中國西北的民俗:

止雨:這也是掃晴娘名稱的來歷,詩:「捲袖搴裳手持帚,掛向陰空便搖手。」

生殖崇拜:一種說法掃晴娘是天神,有祈求子孫殷盛的意思。


外部連結